قيل باعتبار الإجماع المنقول في الجملة ، فإنّ تحصيله في مثل هذه المسألة ممّا للعقل إليه سبيل ، ومن واضح النقل عليه دليل ، بعيد جدّاً . * وأما العقل : فإنّه قد استقلّ بقبح العقوبة والمؤاخذة على مخالفة التكليف المجهول ، بعد الفحص واليأس عن الظفر بما كان حجّة عليه ، فإنّهما بدونها عقاب بلا بيان ( 385 ) ومؤاخذة بلا برهان ، وهما

--> ( 1 ) البقرة : 286 ، الإسراء : 15 ، الطلاق : 7 . . ( 2 ) الكافي 5 : 313 - 40 باب النوادر من كتاب المعيشة ، الخصال 2 : 417 - 9 باب التسعة ، الفقيه 1 : 208 - 22 باب 45 في وصف الصلاة . .